Dinibilgiler.gen.tr - Allah'ın sıfatları
Allah(cc)'ın, altısı
Zâtî, sekizi Subûtî olmak üzere 14 sıfatı vardır.
Zâtî Sıfatlar:
Zâtî sıfatlara, Tenzihi ve Selbi sıfatlar da denir.
VÜCUD: Var olmak demektir. Onun varlığı kendinden olup, başka bir
varlığa bağlı olmayan bir zâttır. Bütün herşeyi yaratan birisinin var olması
gerekir. Bu yüzden Allahü Teala'ya Vâcibü'l-Vücûd
denilmiştir. Allah'ın yok olduğunu iddia etmek, onun yarattığı bütün kâinat
ve içindekilerin varlıklarını inkâr etmeyi gerektirir. Çünkü
herşeyi yaratan ve var eden O'dur.
KIDEM: Allah(cc)'ın
varlığının ezeli olması. Onun varlığının başlangıcı yoktur ve varlığı zamana bağlı değildir.
Yani önce yok iken sonradan var olmuş değildir. Geçmişe doğru ne kadar gidilirse
gidilsin Allah(cc)'ın var olmadığı bir an bile yoktur ve düşünülemez. Zaten
zamanı ve mekânı yaratan da O'dur. O Allah(cc) ki zaman kayıtlarından
münezzehtir.
BEKA: Allah(cc)'ın varlığının sonu
olmaması. Bâkî ve Sonsuz olmasıdır. Onun varlığının başlangıcı olmadığı gibi sonu
da yoktur. Herzaman vardı ve hep var olacak. Geleceğe doğru ne kadar gidilirse gidilsin onun
yok olduğu veya varlığının sona erdiği hiç bir an olamaz. Başlangıcı olmayan bir
varlığın sonunun olmaması gerekir.
MUHALEFETÜN
LİL-HAVÂDİS: Allah(cc)'ın sonradan yaratılan hiçbir varlığa
benzememesidir. Her ne akla geliyorsa veya düşünülüyorsa o Allah değildir.
Çünkü akla gelen ve düşünülen şeyler hep sonradan yaratılmış,
yok iken var olmuş şeylerdir.
KIYAM Bİ-NEFSİHÎ:
Allah(cc)'ın hiçbir varlığa ihtiyaç duymamasıdır. Allah(cc), hiçbirşeye
bağımlı ve muhtaç değildir. Bilakis yaratılan varlıklar ona muhtaçtır.
VAHDANİYET: Allah(cc)'ın bir ve tek olmasıdır. Sıfatlarında,
ilahlığında, yaratıcılığında, benzerliğinde ve diğer özelliklerinde eşi/ortağı yoktur.
Subûtî
Sıfatlar:
HAYAT: Allah(cc)'ın hayat
sahibi olmasıdır. Ayrıca hayatın sahibidir. O her zaman yaşamıştır ve herzaman yaşayacaktır.
Onun hayatının başlangıcı ve sonu yoktur.
İLİM:
Allah(cc)'ın herşeyi bilmesidir. Kâinatı ve içindekileri ve bizim bilmediğimiz
nice şeyleri yaratan bir yaratıcının, herşeyi en ince ayrıntısına kadar bilmesi gerekir. Bu
yüzden Allah(cc)'ın ilmi hiçbirşeye sığmaz, çünkü O herşeyin
ilmini bilir.
SEMİ: Allah(cc)'ın herşeyi
duyması/işitmesidir. Onun işitmesi kulak ile değildir. En uzak yerdeki bir şeyin sesini,
fısıltısını duyar. Uzaklığı yakınlığı yaratan da Odur. Ona hiçbirşey uzak değildir.
BASAR: Allah(cc)'ın herşeyi görmesidir. Onun
görmesi göz ile değildir. Eğer Onun görmesi göz ile olsaydı,
görebilmesi için göze muhtaç olurdu. Oysaki Allah(cc)
hiçbirşeye muhtaç değildir. Karanlık ve Aydınlık dahil olmak üzere onun
görmesini hiçbirşey engelleyemez. Allahü Tealâ, zifiri karanlık bir
yerdeki siyah taşın üzerinde gezen siyah karıncayı bile görür.
İRADE: Allah(cc)'ın herşeyi istediği gibi dileyebilmesidir. Onun
dileği sınırlı değildir. Ne isterse onu yapabilir. Bu kâinatta olmuş ve olacak herşey,
Allah(cc)'ın dilemesiyle olmuştur. Onun dilediği muhakkak olur ve dilemediği de muhakkak
olmaz.
KUDRET: Allah(cc)'ın herşeye gücü
yetmesidir. Kâdir olan Allah(cc)'ın dilediğini yerine getirebilecek kuvvet ve kudrete
sahiptir.
KELÂM: Allah(cc)'ın ağız, harf, ses vs.
gibi hiçbirşeye muhtaç olmadan konuşmasıdır. Allah(cc)'ın kelâmı, onun
sözü demektir. Allah(cc) peygamberlerine bildirdiği vahiyler, onlara verdiği
ilâhî kitaplar ve gönderdiği ilhamlar onun Kelâm sıfatının
neticesidir.
TEKVİN: Allah(cc)'ın yaratmasıdır. O,
gördüğümüz görmediğimiz herşeyi yaratandır. Yaratan sadece O'dur.
Ondan başka yaratan yoktur. Yaratmak Allah(cc)'a mahsustur. Onun yaratmasına hiçbirşey
engel değildir. Ayrıca onun için, göğü yaratmak ile bir sivri sineği yaratmak
arasında hiçbir fark yoktur. Allah(cc), iradesi sonucu Kudretiyle Tekvin eder. Başka
bir deyişle, dilediği bir şeyi yaratmaya gücü yeter.
|